市场经济与道德经济为什么不能错位脱臼

人常说，细节之处见真章。两会虽已闭幕，可是李克强总理两会记者会上的一个小细节，却值得花时间仔细品味。当时，有位记者提出了一个看似突兀的文物保护问题，总理说这本该由秘书长回答，不过他也非常乐意回答，然后从文物谈及文化、传统、道德、社会、经济以及文明。

一个本来可以由秘书长回答的问题，总理却详细回答，而且回答的内容远远超过文物保护本身，这说明，这个问题不是小问题，而且很重要。总理给出的答案，应该是他长期深入思考的重大问题之一，事关经济社会的协调发展以及中国的国际形象。

在总理的回答中，有一句话尤其引人注目，是这样说的：“市场经济是法治经济，也应该是道德经济。”市场经济、法治经济、道德经济，这三个确是很有意思的词。

市场经济相对好理解。因为人们现在的经济活动，小到柴米油盐，大到国际贸易，都要在市场中进行，金融交易，无论有形无形也都有市场。而且，所有经济活动都有价格，价格的变动也主要依靠市场来调节。一句话，正如文件和教科书里所提到的，市场具有发现价格并调节资源配置的基础性作用。

法治经济呢，也可以一言以蔽之，就是人们的经济活动必须在法律的框架之内，不能扰乱市场秩序，搞虚假交易。例如总理提到的有人搞“坑蒙拐骗、假冒伪劣”等行为，都必须受到法律惩罚，否则市场参与者的根本权利就难以受到保护。所以，每年的“3.15”政府监管部门查处企业违法、年初政法部门集中清查打击打着互联网金融旗号的金融犯罪等，都是题中之义。

道德经济则相对难以描述。不妨举个例子。请做如下单选题：

在不违法犯罪的前提下，请选择你认同的经营理念：

专门利人保本微利；B.一锤子买卖巨额利润；C.“杀熟”；D.随大流，正常经营。

相信大多数人都会选择D，而最痛恨C。为什么痛恨C？因为它是一种假借亲情友情来损人利己的行为，会令受损一方有切肤之痛。

实际上，这就是道德经济的最下限：用友情亲情来换利益。这是用冷冰冰的市场经济所没法解释的。近现代一些广为流传的经济学理论甚至给出了甚为荒谬的解释。

一是效用论，是说一个经济行为能不能发生，主要取决于它带来的心理感受。具体到“杀熟”这件事情来说，只要个人觉得利益增长带来的心理满足，大于削弱亲情友情等社会关系导致的心理损失，那么这个交易就是值得的。

二是均衡论，意思是说一切有违道德的交易都没必要去理会。因为一旦市场经济很充分、信息足够透明以后，这样的人最终会因为无人愿与之交易而被迫退出市场。

果真如此吗？实际上现实生活中，信息并不透明，人们也不可能拿算盘算出来自己的净效用。所以，如果不是发明这些理论的经济学家利欲熏心，那只能说他们真是想得太不周到了。

不过这也可以理解：任何一个经济理论都有着严格的前提假设。离开假设，这些理论就难以成立。理论如此不接地气，更可怕的是，它们被不加解释的灌输给大众，并在过去一百多年里给人们造成了刻板印象：市场就是经济的全部，交易应以价格为前提。于是，在全世界范围内，越来越多原本无价或者不可标价的东西被标上价格，甚至实体经济活动本身也在金融市场里被标上价格，似乎什么都可以买卖。

这就成了一个怪现象，经济活动本身应该植根于人类活动，现在看起来却看似可以六亲不认，只问价钱。为什么会这样？英国经济学家波兰尼曾经给出过一个朴素而深刻的解释：在工业革命以前，经济，包括市场是社会活动的一个有机组成部分。经济、市场和伦理、道德、宗族、地位、信仰等一道维持着社会的运转。也就是说，市场经济只是社会生活的一个环节而已，要受制于道德等。但是波兰尼又指出，在这百余年，由于资金在全球的力量越来越大，经济或者说市场经济的地位不断提高，最终显得脱离了人类的社会活动本身，基本挣脱了伦理、道德等社会关系的约束，独立了出来。如此，市场经济中出现了越来越多的悖德行为。

很明显，这不是中国一家的问题，而早已是非常困难的全球性问题。经济上去了，道德滑坡了，这很危险。从某种角度讲，我们遇到的这场百年不遇的国际经济金融危机，就是对市场经济与道德经济错位脱臼的总清算，其教训不可谓不深刻。

说到这里，我们再回过头来，品味记者会上那个看似突兀的文物保护问题，以及总理非常乐意回答本由秘书长回答的问题，肯定会有更加深入的思考与感受吧。

（作者：国关院经济安全研究中心主任）

欢迎发表评论，期待您的真知灼见！

小贴士

环球资讯旗下媒体

环球资讯广播

北京FM90.5

广东FM.1上海FM.5

天津FM.4重庆FM91.7

环球资讯官方微博

环球资讯APP